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念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视(shì)人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政治才能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子(zi)昂(áng)请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年(nián)时轻财(cái)好施(shī)，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不(bù)见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见识和(hé)政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上(shàng)幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出及时(shí)行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士并不因(yīn)感到人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一(yī)生取(qǔ)得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不(bù)觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民(mín)之心不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在(zài)人们(men)面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔无(wú)限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实生活(huó)中的(de)遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其客观(guān)意(yì)义却远远(yuǎn)超越了他自身以至(zhì)他所处的时代的范(fàn)围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的(de)感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹

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