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不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思(sī)是不(bù)受(shòu)时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求(qiú)师(shī)为耻的不(bù)良(liáng)风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七(qī)，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从师(shī)）的途径(jìng)，写(xiě)这(zhè)篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于(yú)余：向我学(xué)习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句(jù)话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之；生(shēng)乎吾后，其(qí)闻(wén)道(dào)也(yě)亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵(guì)无贱，无长无少(shǎo)，道(dào)之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也(yě)久(jiǔ)矣！欲人(rén)之无(wú)惑也难矣！古之(zhī)圣人，其(qí)出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾所谓(wèi)派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑之(zhī)不解(jiě)，或师(shī)焉，或不焉，小学(xué)而(ér)大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不(bù)齿，今(jīn)其(qí)智乃反不能及(jí)，其可怪(guài)也欤！

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